Петроглифы России

Термин «петроглиф» восходит к древнегреческим πέτρος — камень и γλυφή — резьба. Ударение допускается на оба слога. Глагол «писать» дал русское название петроглифам — пи́саница. Это и сами зарисовки, и места, где их сделали. 

Летописцы‑художники отпечатали в камне главное в жизни современного им общества. Чтобы создать узор, силуэт животного или бытовую сцену, требовались креатив и серьезные усилия — найти охру и жир для красителя и процарапать камень.

Расписывали пещеры и мегалиты, горные выступы и валуны, стоящие на открытых участках суши и у воды. Примитивные галереи служили сакральной территорией культов и обрядов, по сей день коренное население почитает их как места силы. 

Бренности и хрупкости жизни противопоставлялась долговечность и твердость камня. Его просили, благодарили, кормили. Особую задачу молчаливых помощников отмечали специальными знаками на них. 

Были среди неизвестных творцов авторы миниатюр и монументалисты, чьи полотна достигали четырех метров в высоту. Лаконичные презентации прошлого говорят нам, какими видели себя и мир наши предки, чем занимались, чему поклонялись, чего боялись.

Петроглифы — всегда рисунок, а не письмо. Это искусство плоскости и одной точки зрения. В них нет глубины, перспективы и точных границ, они условны, но каждый штрих рационально выверен для донесения смысла. У них своя специфика — от набора образов и сюжетов, стиля и техники исполнения до пропорций и композиции. 

Писаницы помогают дисциплинам, от антропологии до зоологии, изучать древность, указывают на стоянки первобытных людей и наличие у них культуры. Порой об истории места можно судить только по наскальной живописи. По ней прослеживается распространение первобытного человека по планете, его эволюция, делается вывод о быте, одомашнивании животных и исчезнувших видах.

Ученые выяснили, что рисовали и мужчины, и женщины. Но наука лишь предполагает смысл и функцию древних заметок: были они частью охотничьих или магических ритуалов, описывали видения шаманов или фантазии авторов, служили схемами звездного неба, где отмечались важные события в жизни общины. Возможно, геометрические символы — это единая коммуникационная система хранения и передачи обрядов или мифов. 

Карелия, Кавказ, Урал, Алтай, Якутия, Забайкалье — география наскальных рисунков России впечатляет. Не зная, чего ожидать, сложно увидеть то, что есть. Зачастую гид должен указать детали, прежде чем неподготовленный зритель разглядит силуэт. Но как только мы понимаем, что искать, какие условные обозначения есть, мы это легко находим.

«Чальмны‑Варрэ» переводится с саамского языка как «видимый лес», или «глаза леса». До революции здесь хоронили саамов, кочевавших вдоль «собачьей реки» Поной. Полвека назад там нашли первые из десяти валунов с петроглифами. Фигурки высотой до 15 сантиметров с глубиной выбивки до трех миллиметров образуют сцены охоты на оленей и лосей, камлания шамана, рождения олененка. Камень с максимальным числом рисунков сейчас находится в музее кольских саамов села Ловозеро. 

Первобытные племена в период мезолита основали старейшие поселения нынешнего Беломорского района, в неолите жители Прибеломорья осваивали побережье. Именно тогда появились наскальные изображения, найденные близ Беломорска. Богатейший археологический комплекс петроглифов включает Бесовы Следки, Залавругу и Ерпин Пудас. Выбивки последнего прячутся у самой воды, например морское божество, охотящееся на тюленя.

Первые из групп петроглифов, обнаруженных в начале XX века. Скала с тремя сотнями выбивок считается старейшим подобным памятником Карелии и входит в доисторическую пятерку Северной Европы. Бесовы Следки тянутся по острову Выгостров, или Шойрукшин.

Увековеченная камнем цепочка из восьми следов босой ступни приводит к их хозяину. Местные побаивались его и называли Бесом. Часть других петроглифов при строительстве ГЭС ушла под дамбу, остальные укрыты от естественных разрушений павильоном.

Зала́вруга, или Зала́вруда, соседствует с Беломорском и залюблена туристами. Наскальные художества открылись в раскопах архаичных стоянок в 1936 году. Основная масса петроглифов иллюстрирует охоту, рыбалку и войны племен охотников и мореплавателей. 

На фоне разной живности выделяется пляшущий шаман, только его лицо выбито анфас. Здесь же увековечено самое древнее в Европе изображение человека на лыжах.

Прозрачный рукотворный купол хранит легенды Канозера. Незримая защита укрыла наскальные древности от археологов и идущих следом за ними геологов начала XX века. А канун века XXI одарил удачей краеведов. Сначала из‑под хвои показалась лодка с гребцами, а за ней олени, лоси, лисы, щуки, змеи, человеки и мифические существа. 

Гордость мыса Бесов Нос — три фигуры: ящерица, или выдра, сом, или налим, и бес. Первые две примечательны крупным размером. Третью окрестила Бесом братия соседнего Муромского монастыря, и вот почему.

Две вертикальные части существа с квадратной головой, бочкообразным телом и разведенными руками выбиты по бокам трещины с обработанным краем. Есть гипотеза, что по желобу‑расщелине стекала кровь жертвенных животных. Но монахи восславили победу христианства и в XV веке наложили на триаду во главе с языческим идолом православный крест.

В регионе насчитывается около 20 объектов с наскальными рисунками. Одни открыты недавно, а первые — в середине XIX века на правобережье Уссури. Там впитавшейся в камень охрой нарисованы ладьи, в них души умерших передвигались по небу.

По нанайской легенде, к базальтовым глыбам приложила руку дева Мамилчжи. Ее вместе с мужчиной и женщиной создали боги, когда в небе было три солнца. Они так пекли, что для спасения мира мужчина убил два. И пока камень на берегу Амура не остыл, дева вывела на нём зверей и птиц. 

Из‑за непрерывных гидрологических и геологических процессов расписанные базальтовые глыбы оживают — то смещаются течением и ледоходом, то затягиваются илом и прячутся, а из воды выходят новые.

Одно из чудес сурового края находится в 60 километрах от Хабаровска. Эти писаницы не так знамениты, как в Сикачи‑Аляне, но не менее значимы и уникальны тем, что математически выверены. Дальневосточные ученые смоделировали фотографии киинских петроглифов на компьютере. Выбивка оказалась такой правильной, словно сделана с применением измерительных приборов, как в Древнем Египте.

В конце XIX века на гладкой десятиметровой скале у реки Архары обнаружены нарисованные красной охрой небесные тела, ритуальные лодки и неопознанные знаки. Есть композиции из двух‑трех фигур: борьба змееобразных и зооморфных существ, люди с разведенными конечностями, олениха с телятами. 

По петроглифам черной тушью идут иероглифы. В XII веке жившие здесь чжурчжэни создали государство и письменность, но Чингисхан стер народ. Ученые считают, что архаринская надпись старше таких же в Китае и единственная сделана при жизни основателя династии Цзинь.

Труднодоступные места района берегут несколько писаниц. Писаный камень у реки Онен — пятиметровый утес с бордовыми и оранжевыми рисунками. На северной стороне камня, по словам старого эвенка, каюра исследовательской экспедиции, выписан камлающий шаман. Чуть выше, у ключа Хэкивдек, стоит конусообразный монолит. На лицевой части между мужчиной и женщиной изображен ребенок, на других — звери, птицы, рыбы.

Берег непокорной реки Арби украшает скала. Он похож на сложенное из блоков древнее здание высотой с десятиэтажку и длиной порядка 120 метров. Первые рисунки Арбинской писаницы сделаны три тысячи лет назад, последние — в Средневековье. На 27 плоскостях разыгрываются сцены выпаса оленей и охоты, различаются фигуры шаманов, воинов, змей, есть мифические существа вроде крокодилов. Разглядеть петроглифы детально в 3D-формате можно в областном краеведческом музее.

В крае после строительства Богучанской ГЭС под воду ушло 18 неисследованных объектов. Та же участь ждет древние стоянки в Приангарье. Но есть надежда: в районе водохранилища береговая линия меняется, и затопленные памятники периодически будут подниматься.

Напротив поселка Казанцево, у реки, вдоль утеса длиной около 700 метров, красной охрой выполнены рисунки. Есть одиночные, есть композиции. Самые старые — бесформенные пятна охры. Те, где различим силуэт, выполнены спустя 6000 лет, вплоть до Средневековья, разными этносами древней Сибири. Из религиозных символов чаще всех встречается круг, он во многих верованиях обозначал солнце, круговорот жизни.

Невысокая Георгиевская гора доминирует в долине. Местные жители отводили ей особую роль — некогда там стояла часовня святого Георгия, давшая имя горе. На село Тесь смотрят десятки граней обнаженного песчаника с наскальными рисунками. Личина и маралухи — ранние и покрыты натечной известковой коркой. 

В Южной Сибири их считают древнейшими и относят к Афанасьевскому времени. В бестиарии писаницы: олени, косули, лоси, волк, рысь, домашние быки. Медведи выступают в роли «необычного коня» для человека.

Шалоболинская галерея тянется по каменным фризам вдоль Ангары на высоте от 2,5 до 150 метров от августовского уреза воды. Здесь представлена богатая техника наскального арта: минеральным красителем охрой, выбивкой, шлифовкой, гравировкой, комбинациями техник. Художники трудились в разное время, но основной фонд — Окунёвская культура. Главный герой зарисовок — лось, а вот человек с конем редок. Впечатляет мастерски проработанная лосиха, оглядывающаяся назад.

Темно‑малиновые охряные рисованные люди, шаманы, всадники, лодки, круги и кресты обнаружены в 1994 году. Изображения личин, рогатых антропоморфных фигур, животных созданы в скелетном стиле. В нём же выполнена охота с собаками на лося. Котлы скифского типа, фигуры всадников сделаны прочерчиванием и восходят к эпохе раннего железа. 

На участке в 30 километров высокая концентрация рисунков с обилием композиций ритуального характера говорит о наличии древнего культового комплекса между деревнями Манзёй и Каменкой. Серьезную часть здешних находок хранит Красноярский краеведческий музей.

Ангарский стиль — особая манера реалистичного изображения лосей и оленей в наскальном искусстве неолита и энеолита. Сохатый возглавляет писаницы Среднего и Нижнего Братьев. Средний Брат может похвастать фрагментами крупных контуров зверя. 

У Нижнего картина богаче. На ступенчатых выходах базальта двойным желобком выточен редкий абрис лося. У копытного массивное четырехугольное тулово, прошлифован характерный горб и отвисший живот. Голова на короткой шее вытянута вниз по течению реки. Показана развилка коротких ушей и подшейная кисть. Внутри корпуса идет «линия жизни», на ее конце — заостренный овал сердца.

Подножие горы Каратаг охраняет с десяток едва различимых курганов. Под центральной скалой, где больше всего петроглифов, выровнена узкая площадка древнего святилища. Красноватые выступы исписаны лосями. На одной из композиций стадо идет на зов антропоморфного существа в трехрогой короне с кругом в руках. 

Есть шаман анфас, наложенный на контур копытного, другие звери расположены ярусами и направлены в разные стороны — так древний художник показал шествие животных. Тут наряду с лосями есть олень, конь, кабан и бык. На более свежих плоскостях эпохи раннего железа и до Средневековья выгравировано больше людей. Стилистика их изображения близка таштыкской культуре.

Если искать эти петроглифы на советских картах, там современный поселок Прихолмье назван Енисейским, как соседняя сопка. Ее плоскости словно специально созданы для писаниц. Изображения наносились в разные эпохи. Есть рогатые копытные, оформленные в духе скифо‑сибирского звериного стиля, есть сделанные тысячелетия спустя. Среди антропоморфных фигур выделяются воины с топорами‑чеканами в руках и шаман с детализированными подвесками на бубне.

Рисунки Томской писаницы впервые упоминаются в сказках первопроходцев XVII века. Самые крупные видны даже с противоположного берега реки Томи. Символ этого музея под открытым небом — изображение совы, крайне редкого сюжета в наскальном искусстве.

Мифологические образы лося и птицечеловека роднят это собрание с Уральскими находками. На скальном массиве между селами Пача и Помошным представлено еще семь скоплений петроглифов, менее доступных, чем знаменитый музей‑заповедник. 

Петроглифы на берегу реки Барун‑Челутай покрывают 15 плоскостей скального останца. У его подножия встречаются жертвенники. Вишневой и светло‑красной охрой выписаны на камне существа и знаки. Звери и птицы, человекоподобные и зооантропоморфные фигуры нанесены сплошными линиями и заливкой по контуру. Животные разной степени реалистичности нарисованы в трех стилях.

На огромном скальнике первобытные рисовальщики изобразили стадо бегущих бизонов, оленей, кабанов, птиц, людей, сцены охоты и быта. О преклонном возрасте Быркинских петроглифов говорит портрет шерстистого носорога. Палеонтологи воссоздали облик реликта. 

Высота в плечах более двух метров, массивное тело с жировым горбом на шее покрыто густой бурой шерстью. На носу саблевидный метровый рог. Второй, меньший рог сидел на лбу. Легко представить, что испытал древний живописец, встретив гиганта.

Красноватые утесы Шишкинских писаниц нависают над могучей Леной. 298 зеркально‑гладких плоскостей когда‑то включали до трех тысяч наскальных рисунков из разных эпох. Сюжеты отражают миграцию народов, переход от охоты к скотоводству, появление казаков‑первопроходцев и христианской символики. Якутский всадник перекочевал отсюда на герб Республики Саха. Кто все эти люди с хвостами, грибными шляпками вместо голов или исходящими от головы лучами, так и остается загадкой.

О плато узнали, когда в могильнике Ак‑Алаха обнаружили мумию, прозванную Алтайской принцессой. Изображения на каменных алтарях сделаны в палеолите и похожи на объекты первобытного пещерного искусства Европы, Урала и Монголии, но не имеют аналогов на Алтае. 

В основном рисунки выбиты. С помощью молота появились бегущие олени, верблюды, козероги, сцены, связанные с культом деторождения и шаманскими практиками. Из периода бронзы — характерное грибовидное начертание человеческих фигур. Охраняется ЮНЕСКО.

В Калбак‑Таше четыре группы рисунков из неолита, бронзы, скифской и древнетюркской эпох. Самая плодовитая — бронза, она богата и на сюжеты. Реальные и мифические животные, воины, женщины, погонщики, вьючные быки и колесницы, охотники, солярные символы. У некоторых зверей и людей внутри тел пустые круги или округлые прямоугольники. 

Есть рисунки‑иллюстрации к местным легендам. Соседнее, более молодое святилище Адыр‑Кайа прославил воин, выбитый на вертикальном валуне. Место называют Оленным камнем, или Чуйским воином.

На каких‑то 18 километрах всемирно известной долины ученые скопировали 30 тысяч из всех найденных наскальных рисунков. Летопись разных эпох и культур включает в себя знакомых нам верблюдов, лошадей, оленей, быков. Художники разделяли волков и собак, выбивали всадников и колесницы, изобразили доисторических шерстистых носорогов, мамонтов и саблезубых тигров.

Самый древний верблюд Европы нарисован первобытным человеком в заповеднике Шульган‑Таш. Творцы каменного века первыми расписали стены Каповой пещеры, следом за ними каждая последующая эпоха оставляла свой след на каменных сводах.

Первые экспедиции оказались здесь в конце XVIII века, но работы по изучению памятника природы и истории продолжаются. Пещера с ее ценнейшими и хрупкими объектами открыта только для науки. Туристы знакомятся с копиями шедевров в Главной галерее или отправляются в виртуальный тур.

Петроглифы северного отрога горы Медвежка удалены от рек. В проходном месте, но под монолитным козырьком, они открылись современному миру лишь в конце XX века. Рисунки располагаются ярусами и повторяют характерные для Уральских писаных камней мотивы.

Самый распространенный — животное в сетке. На «страницах» Северской писаницы в западню попал лось. Приземистая птица с короткой шеей, скорее всего утка, не единожды нарисована как объект охоты в некогда заболоченной местности.

Основная часть изображений на горном хребте Бояры — это не привычные люди и животные, а жилища. Кажется, кочевые юрты, бревенчатые избы и их гибрид — юрты из бревен — набросал древний архитектор. Последние напоминают погребальные конструкции. 

Нарушают традицию и рисунки котлов, бочонков и кухонных приспособлений. Есть гипотеза, что галерея служила святилищем женского культа. Необычные петроглифы относят к тагарской культуре, бытовавшей у древних жителей бассейна реки Енисей.

Скала, испещренная тысячами рисунков, еще называется Сулекской писаницей. В XIX веке, когда обнаружились петроглифы, здесь стоял улус Сулеков. Сегодня это музей‑заповедник «Сулеки». Эпоха за эпохой поверх старых наносились новые гравировки. 

Особенность местных зарисовок — батальные сцены: борьба животных, сражения людей, схватки человека и зверя. Уравновешивает агрессию портрет богини Умай в трехрогом головном уборе. Древнейшее женское божество тюркских и монгольских народов защищало рожениц и детей. Имя покровительницы означает чрево матери.

Колоннада шпилеобразных останцов на десятки километров украшает берег реки Лены. К творчеству природы приложили руку древние художники. По склонам известняковых скал прячутся пещеры с петроглифами, выполненными желтой минеральной краской. 

Точных данных о количестве и возрасте писаниц нет. Однако люди, животные и мифические существа появились на камне на тысячелетия раньше, чем ленские руны, найденные там помимо рисунков.